Поскольку книга попалась в старом издании, серия «Триумвират», 2004г., то кроме собственно романа, я имела возможность ознакомиться с некоторыми откликами.
Ознакомилась. Удивилась. Полезла в сеть с той же целью. Снова удивилась. Книга мрачная? Отчаянием наполненная? Страшная и безысходная? Теперь вот думаю, то ли у меня восприятие сбито, то ли мир не прав…
Ну да меня, как любого эгоцентрика, прежде всего собственное восприятие волнует. Итак, Ола, всесожжение, жертва. А во всяком приличном жертвоприношении есть ряд заинтересованных в процессе сторон: тот, кому жертву приносят; кто жертву приносит; и собственно тот, кого приносят. И если первый как правило далек и безучастен, то прочие весьма и весьма активны.
Вопрос: для чего?
Приносящие уверены: во имя светлого будущего, малого ли, близкого, либо отдаленного и глобального… ну да какие дороги мостят благими намерениями, мы знаем. Впрочем, бывает и так, что жертва добровольна и искренне верит в спасение собою мира. Бывает и наоборот, по-всякому в общем-то бывает. Возвращаюсь к книге.
О чем? О том, что не все упоенные мечтатели безумны, а безумцы – мечтательны. И что безумие совсем не в том, чтобы видеть в петухах василисков, в служанках принцесс. Безумие рационально и выверено, оно строит планы, оно играет по правилам и выигрывает, потому как прочно привязано к действительности, а альтернативой – сказки.
Взрослые люди в сказки не верят, хотя порой и полезно было бы.
Нет, некоторые верят и даже используют, опять очень практично и целеустремленно, по-взрослому, превращая сказку в магию, облекая обрядами и ставя перед собой цель. Естественно, великую: разгадать тайну Бога. А заодно очистить учение и силой Всевышнего создать Великую Кастилию.
Ну да, отечество спасать – дело благородное, чего уж тут на мелочи размениваться при таком-то размахе… требуется жертва очистительная? Да пожалуйста! И пойдут на костер невинные, своей кровью глаза замазывая.
Реалисты не лучше магов, конечно, тут уже не до тайн Бога, задачи иные, но методы те же. Вот и идут разумные безумцы одной дорогой, друг друга поддерживая, вот и спасают мир от гибели, огнем очищая. А что огню многовато, да позади сожженная земля остается – ну так оно лучше перебдеть, чем недобдеть.
Много дорог, но отчего-то одну с завидным упорством выбирают. Ту, которая разуму ближе, понятнее, а что кроме разума – душа имеется, так к чему сложности подобные? Душу в храме успокоят, замолят, замажут молитвой и исповедью, индульгенцию в зубы сунув. С разумом-то оно сложнее. И вот из двух кебальо под королевским флагом уйдет тот, кто пообещает реальное – много золота, нет, не в книге уйдет – в реальности нашей, что в общем-то логично: искать золото куда как практичнее, чем неведомую благодатную землю.
А Дону Саладо – старая каравелла «Стяг Иисусов», да небо вместо моря.
И стоит ли жалеть об ушедших, если именно для них надежда и жизнь новая, а сожженная земля осталась позади? Не те ли, кто остался, уповая на жертву, достойны жалости? Они жаждут спасения, но не готовы к нему, поскольку не готовы отказаться от ненависти и страха, простить и просить о прощении…
Увы, им – другие пути, те, на которых много золота.
