Шинель

Шинель

Данное произведение представляет собой описание жизни бедного чиновника, Акакия Акакиевича Башмачкина. Маленький человек, замкнувшийся в собственном мирке идей и мыслей, беспрекословно терпящий издевательства сослуживцев и тяжёлые условия жизни, преподнесённые ему судьбой, одержим одной целью — покупкой новой шинели.
Озвучки
Петербургские повести
Год издания: 2011 г.
Длительность: 7 часов 55 минут
Издатель: МедиаКнига
Подробнее
Н. В. Гоголь. Повести
Год издания: 2011 г.
Длительность: 3 часа 19 минут
Исполнители: Петр Коршунков
Подробнее
Н. В. Гоголь в исполнении мастеров художественного слова
Год издания: 2011 г.
Длительность: 2 часа 49 минут
Издатель: Студия АРДИС
Подробнее
Петербургские повести
Год издания: 2009 г.
Длительность: 9 часов 27 минут
Исполнители: Олег Бурделов
Подробнее
Шинель. Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем
Год издания: 2008 г.
Длительность: 52 часа
Издатель: Мелодия
Исполнители: Осип Абдулов, ...
Подробнее
Шинель
Год издания: 2008 г.
Длительность: 3 часа 8 минут
Издатель: Вира-М
Исполнители: Олег Федоров
Подробнее
Шинель
Год издания: 2008 г.
Длительность: 1 час 49 минут
Издатель: Bibe.ru
Исполнители: Ольга Петрова
Подробнее
Н. В. Гоголь. Повести
Год издания: 2007 г.
Длительность: 3 часа 19 минут
Издатель: ИДДК, Бизнессофт
Исполнители: Петр Коршунков
Подробнее
Шинель. Старосветские помещики
Год издания: 2006 г.
Длительность: 1 час 17 минут
Подробнее
Шинель
Год издания: 2005 г.
Длительность:
Издатель: Вимбо
Исполнители: Сергей Юрский
Подробнее
Петербургские повести
Год издания: 2005 г.
Длительность: 5 часов 19 минут
Исполнители: Василий Бочкарев, ...
Подробнее
Невский проспект. Петербургские повести
Год издания: 2004 г.
Длительность: 9 часов 14 минут
Издатель: Студия АРДИС
Подробнее
Шинель
Год издания: 2002 г.
Длительность:
Подробнее
Н. В. Гоголь. Часть 2
Год издания: 2000 г.
Длительность:
Подробнее
Рецензии
"Все мы выросли из гоголевской "Шинели" - так сказал знаменитый писатель . Поэтому это произведение заслуживает внимание. И я не смог пройти мимо него . Буквально недавно перечитал, всё время держа в уме высказывание знаменитого писателя . Что же такого в этом произведении, что мы из него выросли ? Наверное то, что каждый найдет в повести своё, родное .
С моей стороны было небольшое открытие в том, что и сейчас много, если не основное число, людей похожих на Акакия Акакиевича. И действительно - он мечтал о новой шинели, отдал за неё большие деньги и в один миг лишился её и на основание этого умер . Если подставить вместо шинели любую другую вещь, имеющую сейчас ценность, то ситуация будет очень похожей. Воистину классическое произведение есть классическое произведение и никуда от этого не денешься. И не зря же оно включено в школьную программу. Хоть и ругают современное и советское образование, но далеко не дураки были те люди которые составляли школьные программы - честь и хвала им за это .
Больше то и писать нечего, поэтому закончу стандартным предложением, которое применимо ко всем великим произведениям :"Рекомендую всем поголовно . Читайте классику, думайте и переживайте!"
В данной повести автор поднимает проблему "маленького человека". Данный аспект был затронут и в "Бедных людях" Достоевского, однако гоголевский стал примером подобного вопроса о положения героя в литературных произведениях. Эта повесть заставляет задуматься читателей о смысле жизни, а образе жизни. Перечитывая можно найти много нового для себя, можно увидеть и ряд других проблем. Н. В. Гоголь как никто мог показать всю необыкновенность мира, познания. жизни. И поэтому я советую прочитать это произведение, так как именно оно позволят восхищаться и удивляться различным граням человеческой души. Читайте и познавайте ещё много интересного и необычайного!
Почему Акакий Акакиевич такой жалкий?
Как вам такая версия: Бог дал ему дар видеть текст, но не дал способности его создать. Воспринимайте в качестве моего персонального бреда, но мне кажется, что в этом есть доля истины. Томас Манн говорил, что писатель, описывая путь героя к самоубийству, описывает себя, только лишенного таланта. Для Башмачкина самоубийство слишком сильный поступок, да и не нужный.
В его серой работе он видит пользу и получает от переписывания какое-то удовольствие. Может быть потому, что он в процессе переписывания приближается к тексту, который его окружает везде: на работе, на улице…
Но Акакий Акакиевич если и глядел на что, то видел на всем свои чистые, ровным почерком выписанные строки, и только разве если, неизвестно откуда взявшись, лошадиная морда помещалась ему на плечо и напускала ноздрями целый ветер в щеку, тогда только замечал он, что он не на середине строки, а скорее на средине улицы.

Давайте вспомним героев романтических произведений: они живут в своем мире и любое столкновение с реальностью для них очень трудное испытание. Герои Гофмана спотыкались о ковры, у них отрывались привязанные косички, они натыкались на старушек, чуть не снося их с ног.… Так и Акакий Акакиевич: он может есть суп, не замечая, что в нем мухи; натыкаться на будочника; на него высыпают известь и трубочисты обмазывают его сажей, - он ничего не замечает, он живет в своем мире, реальность для него испытание.
Очередное такое испытание – надвигающийся мороз и износившаяся шинель. Шинель выступает в роли знака победы Башмачкина над реальным миром, она для него – достижение и достижение не финансовое. Шинель – показатель того, что МОЖЕТ Акакий Акакиевич жить в этом мире! И не такой уж он и ничтожный! Он – не Башмачкин, а БАШМАЧКИН! Человек! И вот шинель готова! Он – победитель! И, заметьте, в департаменте все его поздравляют, чествуют, как бы принимая в свой круг, круг людей из реального мира. И Акакий Акакиевич так счастлив, что даже не стал после обеда погружаться в свой мир и писать что-то. Видите, он уже начал внутренне двигаться в сторону реальности, но как же не просто ему это дается!
Он просто не знал, как ему быть, куда деть руки, ноги и всю фигуру свою; наконец подсел он к игравшим, смотрел в карты, засматривал тому и другому в лица и чрез несколько времени начал зевать, чувствовать, что скучно, тем более что уж давно наступило то время, в которое он, по обыкновению, ложился спать.

И вот шинель отобрали. Вместе с ней постепенно Акакий Акакиевич теряет нить, соединявшую его с реальностью, а потом и жизнь. И вот тут происходит переворот. Перейдя в другой мир Башмачнкина становится совершенно другим. Он дерзок, он храбр! А вот при столкновении с ним люди реальные, значительные лица, становятся такими, каким был бедный чиновник до смерти… (или до возвращения к себе?)
Как ни был он характерен в канцелярии и вообще перед низшими, и хотя, взглянувши на один мужественный вид его и фигуру, всякий говорил: «У, какой характер!» – но здесь он, подобно весьма многим, имеющим богатырскую наружность, почувствовал такой страх, что не без причины даже стал опасаться насчет какого-нибудь болезненного припадка.

Мир перевернулся. В зазрекалье – Башмачкин – значительное лицо, а люди реальные – Акакии Акакиевичи.
И ведь сколько вокруг Башмачкиных. Не униженных, оскорбленных и ничтожных, а заблудившихся! Попавших не в тот мир, не к тем людям, не в свою жизнь. Кто-то из них ищет связующие с реальностью нити в агрессии, кто-то в уединении, кто-то забывается в карьерном росте. Но можно ли найти такую нить, если ты затерялся в другом измерении?
На этом, пожалуй, лучше остановить поток сознания, да и нить куда-то подевалась… пойду поищу :)
Встреча с "Шинелью" в школе лишь подготавливала нас к настоящему пониманию этого произведения в более зрелые годы. Вспоминая себя тогда, могу сказать, что от этой первой встречи осталось лишь общее впечатление без понимания всей глубины мысли заложенной в повесть. И обязательное сочинение по повести писал формально, найдя какие-то пояснительные материалы и надергав отрывков из них. Лишь позже понял, что Гоголь показывает в ней всю бесчеловечность человеческого общества, призывает взглянуть на «маленького человека» с пониманием и жалостью. Конфликт между «маленьким человеком» и обществом приводит к восстанию безропотных и смиренных, пусть и после смерти.
И смысл мистического финала дошел позднее, что справедливость, которую Акакий Акакиевич Башмачкин не смог найти при жизни, все-таки восторжествовала после смерти героя. Призрак Акакия Акакиевича срывает шинели и шубы со знатных и богатых людей пока не встречает «одно значительное лицо.» Этот человек после службы решил «заехать к одной знакомой даме, Каролине Ивановне». Но в пути с ним случается странное происшествие. Неожиданно чиновник почувствовал, что кто-то сильно схватил его за воротник, этим кто-то оказался покойный Акакий Акакиевич. Он страшным голосом произносит: «Наконец я тебя того, поймал за воротник! твоей-то шинели мне и нужно!»
Гоголь считает, что в жизни каждого человека, даже самого ничтожного, есть такие минуты, когда он становится личностью в самом высоком понимании этого слова. Отнимая шинели у чиновников, Башмачкин становится в собственных глазах и в глазах «униженных и оскорбленных» настоящим героем. Только теперь Акакий Акакиевич способен постоять за себя.
Гоголь прибегает к мистике в последнем эпизоде своей «Шинели», чтобы показать несправедливость мира, его бесчеловечность. И только вмешательство потусторонней силы способно изменить подобное положение дел.
Последняя встреча Акакия Акакиевича с чиновником повлияла и на последнего, сделав его более человечным.
Чиновник нельзя сказать чтобы очень замечательный, низенького роста, несколько рябоват, несколько рыжеват, несколько даже на вид подслеповат, с небольшой лысиной на лбу, с морщинами по обеим сторонам щек и цветом лица что называется геморроидальным... Что ж делать! виноват петербургский климат. ©

Не знаю, каким надо быть человеком, чтобы не полюбить "Шинель". Да ладно там "Шинель" - хотя бы Акакия Акакиевича. По-мому, это самый милый герой из всех, кто есть в нашей литературе. И мне искренне жаль тех, кто не взгрустнул, читая это произведение; кто... как бы сказать-то так, попафоснее... не пролил слезу над трогательной судьбой главного героя... ведь... маленькие люди они такие, с очень печальной судьбой, только перед нами не Чехов, чьи герои вызывают скорее неприязнь (либо вообще ничего не вызывают) от своего прислуживания, а Гоголь. С его прекрасной рукой и магией окутывания нас холодным снежком, через который виден абрис Акакия Акакиевича, который снова пришел. За новой шинелью. Ибо старая износилась.

Перед нами своеобразное "житие". Житие потому, что показывается жизнь от самого ее начала - даже про выбор имени сказано! - и до самого конца, более того - даже и после ее официального конца. Не святого, а очень даже обычного человека, который и выделяется лишь тем, что мечта у него такая - простая - шинель. Всего-то шинель. Ну что, казалось бы, в этой шинели? А в ней были ведь все его мысли! Все его желание стремилось к ней одной. Вроде, много он не просил. Ну почему бы не дать ему эту шинель, чтобы жил человек и радовался? Ну почему на такого чудесного доброго человека, который, наверное, единственный из всех его окружающих помнил, что он "Брат их", набросились все и сразу - "значительное лицо", которое "значительным лицом" стало совсем недавно (до этого, получается, был таким же маленьким человеком), и буря, и даже воры. Все, все вокруг! Все его обижали: "Зачем вы меня обижаете?" - вы представляете себе душу человека, который мог сказать такую фразу? Какой нежной она, должно быть, была! А как трогательно он произнес эти слова... вчитайтесь. Нет в нем никакой надменности; никому зла не желал; он просто жил.

Он жил в своих Буковках - даже с маленькой буквы не могу написать. Он переписывал и переписывал, и "каждая Буковка была для него особенной", он приходил домой и снова переписывал - чудесный человек, искренний и добрый, который нашел утешение и смысл жизни в переписывании бумаг. Хотя он даже не знал, кто ему эти бумаги приносил. Какое надо иметь сердце, чтобы начать издеваться над этим безобидным человеком?

Нельзя было позволить Акакию Акакиевичу просто умереть. В своей простоте он был достоен большего. И пусть он не смог заступиться за себя в реальной жизни - он сделал это после. Он успокоился. Он обрел свое счастье - всего-то свою шинель.

Замечательное произведение. Замечательный Акакий Акакиевич. Произведение с элементами сказки-фантастики. И с такой правдой о человеческой душе...

- Оставьте меня, зачем вы меня обижаете? ©