Иуда Искариот

Иуда Искариот

Знаменитая история предательства; человек, имя которого стало нарицательным: гнусный, корыстолюбивый предатель Иуда. Данте «кинул» его в последний круг ада, отношение церкви и обывателей к нему вполне определенно...
Озвучки
Иуда Искариот
Год издания: 2008 г.
Длительность: 3 часа 29 минут
Издатель: ИДДК, Бизнессофт
Подробнее
Иуда Искариот. Повести и рассказы
Год издания: 2007 г.
Длительность: 28 часов 52 минуты
Издатель: Библиофоника
Подробнее
Иуда Искариот
Год издания: 2006 г.
Длительность: 3 часа 2 минуты
Издатель: 1C Библиотека
Исполнители: Владимир Шевяков
Подробнее
Иуда Искариот
Год издания: 2005 г.
Длительность:
Издатель: Аудиокнига
Исполнители: Евгений Князев
Подробнее
Иуда Искариот
Год издания: 2004 г.
Длительность: 3 часа 32 минуты
Издатель: Парадигма
Исполнители: Евгений Князев
Подробнее
Красный смех. Иуда Искариот
Год издания: 2000 г.
Длительность: 5 часов
Издатель: Аудиокнига
Исполнители: Геннадий Смирнов
Подробнее
Рецензии
Все рассказы Андреева беспощадно, безумно эмоциональны, гиперреалистичны. Автору мало просто показать чувства героев, он доводит эти чувства до критической точки, когда они становятся материальными, приобретают физическое воплощение: захлёбывается кровью Красный смех, вобравший в себя ужас и отчаяние тысяч людей; несёт свою безграничную, неземную тоску «Он»... И Иуда, Иуда Искариот, вечный символ предательства, становится вдруг воплощением любви, любви искренней, самоотверженной и ... беспощадной. Да, это странный мир героев Леонида Андреева, мир, где существуют только искренние чувства на пределе человеческих возможностей, так — на износ — жил и сам Андреев, умерший от паралича сердца.
Все, наверное, слышали о существовании «Евангелия от Иуды», в котором говорится о том, что Иисус сам попросил предать его. Результат предательства очевиден: Христос воскрес, его божественность, грубо говоря, доказана фактом. Такое логичное и выверенное обоснование «предательства».
У Андреева иначе.
У Андреева Иуда тоже — не классический предатель. И, самое интересное, Андреев не любил христианства; он писал не о Боге: повесть «Иуда Искариот» — о бесконечной любви, и о том, что во имя этой любви человек обязан идти на всё.
Главное и доминирующее явление повести — чувство; и невозможно на сто процентов сформулировать мотивацию Иуды. Он жаждал царства любви, царства признания божества. Его ждало разочарование. Но кто понял его, кто «не обманул бедного Иуду», кто почувствовал и чувствует среди тех, кто говорит и даже вопит, и даже ругается о своей вере, то же, что чувствовал Иуда Искариот, «предатель»?
Совершенно потрясающая вещь.
«Он меня пугает, а мне не страшно» — эти слова о Леониде Андрееве приписывают Толстому. Страх вообще сложная штука. И очень индивидуальная. Прозу Андреева далеко не всегда можно назвать пугающей, но почти всегда впечатляющей. Настоящий мастер слова погружал читателя в трехмерный мир повествования задолго до появления 3D-кинотеатров. Его образы живые, описания красочные, а от затрагиваемых тем никогда не хочется отмахнуться. В каждой истории есть крючки, за которые обязательно зацепятся читательские чувства. В повести «Иуда Искариот» Андреев с той же виртуозностью, что продемонстрировал годом ранее в рассказе «Елеазар», обыгрывает библейский сюжет. Только на этот раз его выбор пал на еще более известного персонажа, и то, как автор изобразил Иуду, достойно высочайшей похвалы. В этом произведении не обошлось без любимых автором ноток тревожности, хотя повесть и не страшная. Скорее, она неуютная. Здесь сам облик Иуды, проработанный до жутких мелочей, с первых же страниц втягивает читателя в мир, над которым нервным напряжением висит приближение неотвратимой развязки. Но Андреев был бы кем-то другим, если бы просто пересказал известную историю. Он рассказал свою. О вере, о любви, о предательстве и о его цене. Он взглянул в прошлое другими глазами, чтобы новая экскурсия на Голгофу за тридцать серебренников заставила читателя задуматься. И со своей задачей автор справился.
Андреев взял и придумал своих Иисуса и Иуду. Один - не Бог, второй - не предатель. И пусть возмущаются приверженцы христианства, пусть спорят философы, пусть ухмыльнутся атеисты. Его Иисус и Иуда живы так, как нам и не снилось...
"Иуда Искариот" - абсолютно экзистенциальная драма. Она пугает отсутствием каких либо ориентиров. Свет и тьма, добро и зло - всему этому здесь не место. Андреев стирает пыль с легенды об Иисусе, пыль тысячелетий и миллиардов ртов, рассказывавших эту историю... и тогда ощущение абсурдности пропадает. Но одновременно с этим и становится страшно. Да и как тут не бояться, когда моделька мира, напичканная понятиями и утверждениями, противоположностями и убеждениями, вдруг видится нам абсолютно искусственной, недостаточной и плоской? Но уже не отвести взгляд от Иуды, от мудрого, любящего Иуды. Он идет, идет такими невероятными путями, говорит такими странными словами, что начинаешь верить в него... Андреевский Иуда поражает сложностью и неоднозначностью, но в то же время его образ удивительно закончен и естественен...
Был ли Иуда? Если Иисус был, то Иуды не могло не быть. Именно такого Иуды, который есть у Андреева. А по большому счету, важен не факт существования, а метафизическая составляющая этой истории. Андреев не пытается убедить нас в их существовании, он подводит нас за руку к бытию, которое неделимо ни на какие противоположности и понятия...
А "Иуда будет раю"(с)Летов
Давно хотела прочитать. И вот решилась. Но нет, не мой писатель всё-таки. Не хочется мне воспринимать мир по-леонидандреевски.
Не верит Андреев в добро и чистосердечную любовь...Иисус вышел у него отрешённым, апостолы лицемерными, а Иуда горделивым и шизофреничным. Но! Иуда, по сути, единственный достойный человек в книге (Иисуса счас не трогаем). Он, несмотря на тягу к лжи, искренен - искренне считает, что все не без греха, всем есть, что скрывать и от чего покраснеть. И с ним сложно не согласиться, хотя постоянное об этом напоминание несколько удручает. Он себялюбив и склонен к эпатажу, но при том, кажется, действительно прикипел к Иисусу. Линии можно продолжать и дальше. Вообще мне увиделась параллель между Учителем и учеником. Но не в противопоставлении, как в церковных догматах, а в дополнении что ли. Оба одиноки, оба не понятны окружающим, оба друг без друга не смогли бы. Самое большое добро в романе - увековечивание Иисуса, фундамент для христианства, закладывается через самое плохое зло - предательство. Но, в чём соль, по-другому и нельзя было. Иуда здесь не предатель, а исполнитель божьей воли, тогда как остальные 11 апостолов и другие люди якобы верующие Христу, предатели. Интересная точка зрения. Абстрагируясь от частного (Иуды), можно пересмотреть свои взгляды на общее (христианство).
К слову сказать, Андреев здесь ничего никому не доказывает. Он просто интерпретирует популярный сюжет на новый лад. И читать это очень интересно. Вечная тема. Прекрасный слог. Занятное повествование. А всё вместе - мощно. Слова крючочками эмоций впиваются куда надо и гораздо глубже, чем даже требуется. Атмосферная книжка. После неё можно ещё долго копаться в себе, анализируя всё более и более глубинные слои.
Советовать всем читать...даже не знаю. Кому-то "Иуда" может показаться крамольным, а кому-то, как мне, к примеру, разбередит старую нелюбовь к каноническим библейским мотивам. Но, с другой стороны, не в Иуде и Иисусе дело, эта книга даёт хороший повод задуматься...да много о чём. А вы хотите поразмышлять?
удиительно, но только по прочтении Андреева, я задумалась о подлинном смысле существования Иуды, о его роли... Еще в начальной школе у нас было что-то вроде уроков по библии, где мы ее читали (Библию для малышей), обсуждали, понимали. Да и по телевизору тогда показывали, кажется, сериал по библейским сюжетам. Но печать исключительно предателя и "отрицательного героя" Иуды снялась после этой книги.
Спасибо за раздачу, отличная вещь, и книга, и аудиокнига. Очень многоплановая, за одним смыслом скрыт другой, настоятельно рекомендую.