Иуда Искариот

Все рассказы Андреева беспощадно, безумно эмоциональны, гиперреалистичны. Автору мало просто показать чувства героев, он доводит эти чувства до критической точки, когда они становятся материальными, приобретают физическое воплощение: захлёбывается кровью Красный смех, вобравший в себя ужас и отчаяние тысяч людей; несёт свою безграничную, неземную тоску «Он»... И Иуда, Иуда Искариот, вечный символ предательства, становится вдруг воплощением любви, любви искренней, самоотверженной и ... беспощадной. Да, это странный мир героев Леонида Андреева, мир, где существуют только искренние чувства на пределе человеческих возможностей, так — на износ — жил и сам Андреев, умерший от паралича сердца.

Все, наверное, слышали о существовании «Евангелия от Иуды», в котором говорится о том, что Иисус сам попросил предать его. Результат предательства очевиден: Христос воскрес, его божественность, грубо говоря, доказана фактом. Такое логичное и выверенное обоснование «предательства».
У Андреева иначе.
У Андреева Иуда тоже — не классический предатель. И, самое интересное, Андреев не любил христианства; он писал не о Боге: повесть «Иуда Искариот» — о бесконечной любви, и о том, что во имя этой любви человек обязан идти на всё.
Главное и доминирующее явление повести — чувство; и невозможно на сто процентов сформулировать мотивацию Иуды. Он жаждал царства любви, царства признания божества. Его ждало разочарование. Но кто понял его, кто «не обманул бедного Иуду», кто почувствовал и чувствует среди тех, кто говорит и даже вопит, и даже ругается о своей вере, то же, что чувствовал Иуда Искариот, «предатель»?
Совершенно потрясающая вещь.

«Он меня пугает, а мне не страшно» — эти слова о Леониде Андрееве приписывают Толстому. Страх вообще сложная штука. И очень индивидуальная. Прозу Андреева далеко не всегда можно назвать пугающей, но почти всегда впечатляющей. Настоящий мастер слова погружал читателя в трехмерный мир повествования задолго до появления 3D-кинотеатров. Его образы живые, описания красочные, а от затрагиваемых тем никогда не хочется отмахнуться. В каждой истории есть крючки, за которые обязательно зацепятся читательские чувства. В повести «Иуда Искариот» Андреев с той же виртуозностью, что продемонстрировал годом ранее в рассказе «Елеазар», обыгрывает библейский сюжет. Только на этот раз его выбор пал на еще более известного персонажа, и то, как автор изобразил Иуду, достойно высочайшей похвалы. В этом произведении не обошлось без любимых автором ноток тревожности, хотя повесть и не страшная. Скорее, она неуютная. Здесь сам облик Иуды, проработанный до жутких мелочей, с первых же страниц втягивает читателя в мир, над которым нервным напряжением висит приближение неотвратимой развязки. Но Андреев был бы кем-то другим, если бы просто пересказал известную историю. Он рассказал свою. О вере, о любви, о предательстве и о его цене. Он взглянул в прошлое другими глазами, чтобы новая экскурсия на Голгофу за тридцать серебренников заставила читателя задуматься. И со своей задачей автор справился.

Андреев взял и придумал своих Иисуса и Иуду. Один - не Бог, второй - не предатель. И пусть возмущаются приверженцы христианства, пусть спорят философы, пусть ухмыльнутся атеисты. Его Иисус и Иуда живы так, как нам и не снилось...
"Иуда Искариот" - абсолютно экзистенциальная драма. Она пугает отсутствием каких либо ориентиров. Свет и тьма, добро и зло - всему этому здесь не место. Андреев стирает пыль с легенды об Иисусе, пыль тысячелетий и миллиардов ртов, рассказывавших эту историю... и тогда ощущение абсурдности пропадает. Но одновременно с этим и становится страшно. Да и как тут не бояться, когда моделька мира, напичканная понятиями и утверждениями, противоположностями и убеждениями, вдруг видится нам абсолютно искусственной, недостаточной и плоской? Но уже не отвести взгляд от Иуды, от мудрого, любящего Иуды. Он идет, идет такими невероятными путями, говорит такими странными словами, что начинаешь верить в него... Андреевский Иуда поражает сложностью и неоднозначностью, но в то же время его образ удивительно закончен и естественен...
Был ли Иуда? Если Иисус был, то Иуды не могло не быть. Именно такого Иуды, который есть у Андреева. А по большому счету, важен не факт существования, а метафизическая составляющая этой истории. Андреев не пытается убедить нас в их существовании, он подводит нас за руку к бытию, которое неделимо ни на какие противоположности и понятия...
А "Иуда будет раю"(с)Летов

Давно хотела прочитать. И вот решилась. Но нет, не мой писатель всё-таки. Не хочется мне воспринимать мир по-леонидандреевски.
Не верит Андреев в добро и чистосердечную любовь...Иисус вышел у него отрешённым, апостолы лицемерными, а Иуда горделивым и шизофреничным. Но! Иуда, по сути, единственный достойный человек в книге (Иисуса счас не трогаем). Он, несмотря на тягу к лжи, искренен - искренне считает, что все не без греха, всем есть, что скрывать и от чего покраснеть. И с ним сложно не согласиться, хотя постоянное об этом напоминание несколько удручает. Он себялюбив и склонен к эпатажу, но при том, кажется, действительно прикипел к Иисусу. Линии можно продолжать и дальше. Вообще мне увиделась параллель между Учителем и учеником. Но не в противопоставлении, как в церковных догматах, а в дополнении что ли. Оба одиноки, оба не понятны окружающим, оба друг без друга не смогли бы. Самое большое добро в романе - увековечивание Иисуса, фундамент для христианства, закладывается через самое плохое зло - предательство. Но, в чём соль, по-другому и нельзя было. Иуда здесь не предатель, а исполнитель божьей воли, тогда как остальные 11 апостолов и другие люди якобы верующие Христу, предатели. Интересная точка зрения. Абстрагируясь от частного (Иуды), можно пересмотреть свои взгляды на общее (христианство).
К слову сказать, Андреев здесь ничего никому не доказывает. Он просто интерпретирует популярный сюжет на новый лад. И читать это очень интересно. Вечная тема. Прекрасный слог. Занятное повествование. А всё вместе - мощно. Слова крючочками эмоций впиваются куда надо и гораздо глубже, чем даже требуется. Атмосферная книжка. После неё можно ещё долго копаться в себе, анализируя всё более и более глубинные слои.
Советовать всем читать...даже не знаю. Кому-то "Иуда" может показаться крамольным, а кому-то, как мне, к примеру, разбередит старую нелюбовь к каноническим библейским мотивам. Но, с другой стороны, не в Иуде и Иисусе дело, эта книга даёт хороший повод задуматься...да много о чём. А вы хотите поразмышлять?

удиительно, но только по прочтении Андреева, я задумалась о подлинном смысле существования Иуды, о его роли... Еще в начальной школе у нас было что-то вроде уроков по библии, где мы ее читали (Библию для малышей), обсуждали, понимали. Да и по телевизору тогда показывали, кажется, сериал по библейским сюжетам. Но печать исключительно предателя и "отрицательного героя" Иуды снялась после этой книги.

Спасибо за раздачу, отличная вещь, и книга, и аудиокнига. Очень многоплановая, за одним смыслом скрыт другой, настоятельно рекомендую.