Игра в бисер

Позиции, с которых человек воспринимает окружающий мир, зависит от глубины пережитого и, наверное, должен был появитьcя фашизм, уничтожевшей веру в нравственность, в закон права, культуры и религии, чтобы появился роман "Игра в бисер". К слову, произведение и романом то называть можно весьма условно — иносказание, романа-притча, утопия, философский трактат, лишь замаскированный под футуристическое произведение, размышления хорошо укрытые за увлекательной историей.
Гессе создал свой мир, в который попадают самые одаренные и целеустременные. Сокровищницу, где сохраняются, сравниваются и рифмуются в игре математические законы, формулы Ицзин, музыкальные фуги и философские трактаты.
Мир “Игры” - это мир, в котором нет плохих людей. Есть сомневающиеся, есть гордые, есть ошибающиеся - плохих нет. Вся книга просто пропитана уважением и любовью к человеку. Игра в бисер - это побег из мира обыденности, новостей, политики и быта. Маленький островок сосредоточенной отрешенности. Однако и здесь человек не находит покоя - главный герой не хочет прятаться от жизни в Игре и стремится вернуть смысл и созерцание во внешний мир.
Автор предлагает своим читателям подняться на такую высоту, что дышать разреженным воздухом этого произведения порой затруднительно. Но читать Гессе, на мой взгляд, обязательно. Этакая прививка от ожирения мозгов, по чистоте сравнимая с кристальной струей родниковго ключа. Книга, без которой немыслима европейская культура - в литературе, кино, театре, живописи и музыке второй половины ХХ столетия звучат ее отголоски - универсальный тезаурус любого интеллигента.
Нотки востока придают удивительный аромат европейской мудрости, приобщая ее к неземной, запредельной зрелости. Атмосфера "Игры" преисполнена умной тишины и покоя. Надвигается новая "смутная эпоха", и вечная книга Гессе снова необходима.

Игра в бисер - наверное, та самая книга, которую прочесть должен каждый, я бы ее рекомендовал. Роман написан в классическом ключе, продолжая традиции философских романов эпохи позднего Возрождения и Просвещения. Здесь не просто идеи гуманизма, но сам гуманизм. Гессе удалось создать нечто особенное. Лично на меня книга оказало сильное впечатление, и послужила для некоторых действий...
Игра в бисер - книга пропитанная, помимо всего прочего, музыкой. Гессе довольно много слов уделяет музыке и всему, что с ней связано. Кнехт - музыкант, его учитель - тоже музыкант. Много раз играли они вместе, дуэтом, много об этом говорится - и музыку эту слышно, эту игру представляешь, хоть Гессе и не описывает ее явно, ограничиваясь несколькими словами. Ведь как это сложно писать о чем-то, и одновременно не показывать этого.
Стоит ли говорить, что Игра в бисер (1943 год) - последнее крупное произведение Гессе, за которое он получил Нобелевскую премию (1946 год). Надо ли упоминать, что в книге органично переплетаются философии Востока и Запада. Нужно ли предполагать, что Игра в бисер вобрала в себя все, что Гессе пытался передать в других своих произведениях (например, в Сиддхартхе или Поломничестве в страну востока), что это венец его творчества. Я думаю, что это сказали другие.

Есть такие писатели, которые невероятным образом завлекают тебя и могут убедить в чем угодно. А ты, ты просто читаешь и со всем соглашаешься. Все, что не делает герой, все о чем не думает, ты горячо поддерживаешь и разделяешь.
Когда я начала читать книгу, я была немного удивлена как автор рассказывает такие понятные, очевидные и такие знакомые идеи об упадке культуры, общественнойи деградации и т.д. Мне даже показалось, что я не на каникулах, будто я читаю не художественную литературу, а в университете постигаю очередной научный труд, и передо мной очередная теория. И я настолько в это поверила, что была готова прочесть серьезную научную работу, я даже начала вспоминать, а не могло ли быть Гессе и его теории в моем университетском курсе, и не могла ли я, сконцентрировавшись на других теориях и с плохой памятью на фамилии, просто забыть об этом. Видимо, жара повлияла.
Но после я попала в удивительный, полностью выдуманный мир - фантастика, утопия, и я вновь приготовилась последовательно во всем разбираться, хотя немного удивилась, как столь фантастичная книга оказалась в моем списке флешмоба.
Однако, чем дальше я читала, тем более узнаваемыми оказывались персонажи, события, мысли. Я поняла, что этот невероятный, полностью выдуманный мир описывает хорошо знакомые, повседневные вещи. И Гессе стал казаться мне провидцем.
В Касталии - в этой интеллектуальной провинции, я - жительница Новосибирска, узнала наш Академгородок, полный вполне вежливых, разумеется умных, но все же снобистких ученых, для которых окружающий мир представляется полным глупых, неглубоких людей, а их Провинция - наиболее подходящее место для жизни и работы. В своих знакомых из университета, находящегося в Академгородке я узнала заносчивых представителей элиты из Вальдцеля. И да, безусловно, Академгородок, как и вымышленнная Касталия дает миру прекрасных ученых, учителей, поскольку там считается, что хороший ученый=хороший учитель...
Однако, даже заподозрив в Гессе провидца, я понимала, что он не мог писать про новосибирский Академгородок. И я стала искать Касталию вокруг себя дальше. Я вспомнила гимназию, в которой училась, и как из нее выгоняли неспособных учеников, и как оставшимся внушали, что ничего не может быть выше статуса Гимназиста и что, где бы мы ни были, мы должны защищать "Честь гимназии", и вновь узнала Касталию, которая как и собственная школа показалась мне немного чекнутой в своем стремлении воспитывать элиту.
По поводу элиты мне вспомнилась научная конференция, куда меня однажды, разумеется, делегировала родная гимназия, хотя впрочем нет - я была выбрана. Где-то там в книге было и это... не помню дословно: "везде и всюду попадать в круг избранных". И сидя в зале в окружении таких же как я школьников, собранных со всей страны я была все-таки горда, когда какой-то умный дяденька на сцене назвал нас "интеллектуальной элитой страны". И я была горда, когда достопочтенный, заслуживающий уважения композитор вручал мне почетный знак, пожимал руку и прочтя мою фамилию, заговорил со мной по-немецки... Он со своей льющийся откуда-то изнутри мудростью и невероятной улыбкой (да, все это было на самом деле!) теперь стал для меня образом старого мастера музыки, и словно тогда пожимая мне руку и вручая тот знак, он как и старый мастер музыки, меня, как Кнехта, принимал в Орден.
Но, как, черт, возьми, как Гессе мог написать книгу про меня.
И я искала дальше. Студенческая свобода Кнехта, напомнила мне нашу студенческую свободу в научных изысканиях - ведь это существует, применяется на самом деле.
В конце концов, мне стало казаться, что Касталия - это любое по численности общество, формальное или неформальное, которое считает себя не то чтобы лучше, хотя нет, именно считает себя лучше других, считает себя наполненным духовностью или какой-либо другой благодетелью.
И тут я наконец поняла, что Касталия - это внутренний мир любого человека, наполненный ценностями, которые для этого человека имеет первостепенное значение, но для окружающего мира могут быть довольно сомнительными. И разве не находятся зачастую внутренний и окружающий миры человека в неком конфликте, который то и дело требует разрешения, но не находит его.
Ох. Книга побудила меня к долгим рассуждениям, интересным для меня выводам, мыслям, наблюдениям. Я нашла еще множество проявлений Касталии в моей собственной жизни и в окружающем мире. Например, принадлежность этой книге к сюрреализму каким-то образом заставила меня искать параллели с другими сюрреалистическими и просто написанными в 20 веке книгами. Так, благодаря "Игре в бисер" я каким-то странным образом пересмотрела своей отношение к "Процессу" Кафки и мне никак не дает покоя, что главного героя "Игры в бисер" зовут Йозеф Кнехт, а главного героя "Процесса" Йозеф К. Каким-то образом, благодаря игре мне стал понятнее герой Кафки, да и в целом, его, кажущийся мне ранее невнятным, роман. "Игра в бисер" также пролила для меня свет на недавно прочитанный "Над кукушкин гнездом", общим мне показался долгий путь главных героев к тому, чтобы покинуть такое привычное и, пожалуй, в обоих случаях, родное, но замкнутое и принудельное место, схожи иерархии в Касталии и лечебнице. И почему-то мне вспомнилась "Война миров" Уэллса, прочитанная давным-давно, а именно тот факт, что пришельцы были обречены на гибель как только ступили на землю, мне кажется, и Кнехт был обречен на гибель как только покинул Касталию. И еще много-много мыслей есть у меня по поводу этой книги, еще много-много рассуждений вызвала она во мне, но делится ими не хочется, да и, пожалуй, не стоит.
Да, а не является ли наш с вами любимый и родной букмикс - тоже Касталией?! Тут ведь тоже довольно снобисткое и переполненное любовью к чтению общество?..
Я понимаю, что столь длинная рецензия является к тому же еще и крайне не содержательной - я совершенно не описала о чем же книга, в чем ее идея, и что же за такая игра в бисер. И прошу за это прощения - рецензию я вынуждена написать в рамках флешмоба, мне итак пришлось достать на поверхность много личного о чем говорить не хотелось. Но почему-то при написании рецензии, мне показлось наиболее важным не расскрывать идею книги, а показать сколь ощеломляюще актуальной оказалось лично для меня эта книга и думаю, сколь актуальной она может оказаться и для других.
Хотя впрочем, дорогие касталийцы букмисчане, я готова к полетящим в меня помидорам;)
P.S. Хотя учитывая показатели термометра, буду наиболее рада ушату холодной воды:))))

— Ты считаешь меня много-ученым? — спросил как-то Конфуций ученика.
— А разве нет? — ответил тот.
— Нет, — сказал Конфуций, — я лишь связываю все воедино.

Лучше молчать и показаться дураком, чем заговорить и развеять все сомнения.
Марк Твен

Вторая цитата, это уже обо мне :). Итак, начну самоуничижительный отзыв, потому что я совсем не уверен что понял все правильно.

Это в некоторой степени мозговыносящая книга.
Можно ли обьединить диаметрально противоположные вещи? Философию Востока и Запада? Согласно диалектической концепции Гегеля, это не только возможно,но таков и есть естественный ход вещей.

Это и книга и не книга. На простое жизнеописание это никак не похоже, т.к. слишком глубокие вопросы затрагиваются в процессе следования шаг за шагом за жизнью Йозефа Кнехта.

ИГРА.При всей ее оригинальности, не думаю, что Гессе родил эту концептуальную идею на пустом месте. Подвести некий обший знаменатель под совокупностью знаний, люди стремились издревле. Взять тот же пресловутый «философский камень» к примеру. Но в любом случае идея великолепна.

Прочитав эту достаточно (для меня) сложную и многоплановую книгу, я думаю что Герман Гессе хотел сказать нечто большее чем просто концепция этой загадочной «игры в бисер» и теории некоего «института разума» как конечного аналитического центра всех накопленных человечеством знаний и идей.

Я думаю он хотел подвести к общему знаменателю всю человеческую историю и культуру. Соединить искательный и пытливый Запад с созерцательным Востоком. Отсюда и многочисленные аллюзии и перекрещивающиеся сравнения. Нанизывание различных бусин, напомнило мне об искусстве узелкового письма Майа, аскетизм и смирение христианских схимников пересекаются с добродетелями Конфуцианской философии и т.д.

Это все мое ИМХО, разумеется. На правильность выводов не претендую.
Но прочитать, стоило. Книга хороша, хотя и приходится быть в напряжении, следя и размышляя над ходом мысли автора.

Не просто далась мне "Игра в бисер", но она стоила всего затраченного времени и всех усилий! Раньше мне казалось, что самое лучшее и глубокое произведение у Гессе - это "Сиддхартха". Короткая повесть, но какая же сильная! Вся жизнь на ста страницах, полная поиска смысла и предназначения, ошибок и свершений, веры в собственную звезду и потерянность. Каждая книга Гессе - это так или иначе поиск. Поиск себя, поиск своего пути в этом бренном мире и за его пределами - в мире духовном. Я так и вижу, как прочитанные мной произведения Гессе выстраиваются в своеобразную лестницу, ступеньками которой выступают его книги. Первая ступень - это "Демиан" - история поиска себя молодым человеком. Какие авторитеты выбирать? За кем идти? В молодости - это одни из самых сложных вопросов, которые могут выпасть на долю человека. В "Степном волке" мы встречаем взрослого мужчину, разочаровавшегося в свете и в привычных, уютных и таких пустых скорлупках обыденности и мещанства - это вторая ступень. Третьей ступенью мне видится "Сиддхартха" - восточная мудрость, индийская повесть. Вся жизнь, заключенная в поиске своего истинного "я". И вершина, жемчужина - это "Игра в бисер". Кажется, именно к этому роману шел Гессе, посвящая себя написанию других, предыдущих.

Книга дается тяжело, даже тягостно. Ее нельзя взять с лету. Необходимо медленное и вдумчивое чтение. Даже сама форма произведения располагает к глубокому обдумыванию каждой мысли. В произведение это сложно вжиться, но даже когда вжиться в него удалось, не выходит читать без перерыва - кажется, что мысли и чувства уже переливаются через край и приходится откладывать книгу, чтобы, отдохнув, вернуться вновь. Но я не хотела, чтобы она кончалась. "Игра в бисер" из тех редких книг, в которые можно влюбиться, но невозможно никому посоветовать. Я бы не рискнула. Мне кажется, только сам человек может для себя решить взять ему в руки "Игру" или же нет. Если посоветуешь ее не вовремя, то она, на мой взгляд, легко может вызвать отторжение, однако прочитанная в самый верный момент, она может глубоко повлиять на читателя. Наверное, мне она попалась именно в такой подходящий период жизни.

О чем же повествует "Игра в бисер"? Все о том же поиске себя, но не в определенном возрасте, не в рамках определенного типа общества или культуры, она о глобальном поиске себя и своего предназначения в мире, в центре нее - столкновение двух миров - мира реального с политикой, историей войн и сражений с миром духовным, с миром наук и искусств. В какой-то момент, истощенный от кровавых войн XX столетия мир, пришел к пониманию необходимости обуздания своей ярости и безумства. Так и появилась Касталия - целый мир, отрезанный от всего мирского и наносного, заключенный в себе, представляющий духовную элиту общества - ученых и музыкантов с жесткой иерархической системой. Маленький островок духовности в бушующем море чувств и эмоций. Иозеф Кнехт оказался одним из немногих, удостоившихся чести обучаться в элитном касталийском колледже. Удивительна и интересна история его пути, его поиска и постижения. Порой наш путь представляется нам прямой линией, однако, прямая эта может заводить нас в самые непредсказуемые дали и то, что казалось нам раньше вершиной, вдруг оборачивается лишь очередной ступенью на пути. Превосходное произведение!

Единственное, что на какой-то момент выбило меня из колеи - это финал жизнеописания Кнехта. Я никак не ожидала, что... что все кончится вот так! Резко и не понятно. Всему должна быть причина, и я себе рисовала путь Иозефа совершенно по-другому. Мне казалось, что его ждали другие, важные свершения на его пути, поэтому я так и не поняла, что же хотел сказать Гессе таким завершением его мирского пути. И только "Три жизнеописания" смогли примирить меня с тем, что так и осталось за гранью моего понимания. "Игра в бисер" - это настоящая жемчужина зарубежной литературы, и я безумно рада, что эта книга попала ко мне в руки. Уверена, что я еще не раз к ней вернусь.

Впервые я прочитал «Игру в бисер», когда мне было двадцать лет. Вспоминая те эмоции, не могу сказать, что они были какими-то необыкновенными. Скорее, наоборот – довольно скучной показалась книга и помнится мне, что осилил я ее с превеликим трудом. Сейчас впечатления оказались совершенно иными. Хотя, по правде признаться, чтение захватило только где-то с сотой страницы. Но зато уж захватило так, что оторваться было невозможно.
«Игра в бисер» — произведение внежанровое и классификации поддается с трудом. Утопия? Антиутопия? Философское эссе? Автобиография? Притча? Черт его знает, всего понемножку. Хотя начинается роман как настоящее пиршество для интеллектуалов. Платон, Конфуций, Кант, Лейбниц, Гегель, Юнг – список можно продолжить еще десятком-другим имен исторических персоналий, «участие» которых в «изобретении» игры в бисер неоспоримо. (Хотя лично я предпочитаю видеть прародителем этой «игры» в широком контексте учение Каббалы, а в более узком и приземленном — знаменитую «машину» Луллия). В этом смысле роман Гессе дает очень богатую пищу для ума, не ограниченную рамками, приведенными выше.
Например, можно поразмышлять на тему – а может ли «высокодуховность» быть никак не связанной с религиозностью? (вот уж вопрос так вопрос!) Или – сколь долго может просуществовать «аристократия», где бы и какая бы она ни была? А с каких позиций мы рассматриваем роль личности в истории? И можно ли по большому счету поставить знак равенства между «историей» и «историей войн». Круг затрагиваемых проблем/вопросов — просто огромен.
Но есть в этой книге и другое. История человека, который честно ищет свое место под солнцем. История не героическая, не великая, не пафосная, а предельно простодушная, искренняя и где-то даже по-доброму наивная. История очень эмоциональная и сильно меня тронувшая. И не будь ее, я вряд ли оценил бы этот роман так высоко.
Итого, что мы имеем? Образец прекрасной литературы, ставший классикой еще при жизни писателя. Роман, заслуженно получивший (в кои то веки) нобелевскую премию. Стильная история с блестящим финалом. Да в конце концов просто интересная книжка, которую я с удовольствием всем рекомендую.